قضیة هامة و خطرة جدّاً

رقم:2 - 7/صفر/1430 - 2\2\2009

خطاب عام لکل مسلمة متزوجة أو غیر متزوجة

لا تشترِ لعنة الله بشعيرات تأخذيها من حاجبيك

 

اللعنة ! ما هي اللعنة !؟

إنها الطرد من رحمة الله عز وجل!

 

اسمعي قول نبيك صلى الله عليه وسلم :

"لعن الله النامصة والمتنمصة"
 

سُئِلَ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
ما حكم الأخذ من شعر الحاجبين أو تخفيفهما؟ فكان الجواب:  لايجوز الأخذ من شعر حاجبيك أو التخفيف منهما. وذلك لأن من يفعل ذلك عوقب باللعنه من الله عز وجل.

 

فالنمص من الكبائر سواء كان نتفاً أو قصاً.
أختاه فكري جيداً،وهل نحن نحصل على الجنة إلا برحمة الله.
هذا سؤال أرجو أن تجدي له جواباً ؟؟؟؟؟؟

 

 

 

أختاه من لك سوى الله
إلى من تذهبين ؟ وإلى من تلجئين ؟  في يومٍ تتقلب فيه القلوب والأبصار.
اعلمي أخيتي أنك لن تفري من الوقوف بين يدى الله يحاسبك على كل ما فعلته.

فاتقي الله يا أخية. حتى تجدي السعادة في دنياك وآخرتك.

:::::::::::::::::::::::::

 

حتى تكوني أبهى فتاة في العالم

 

 

دعای مطالعه

اَللهمَ اَخرجني مِن ظُلُماتِ الوَهم

و اَكرمني بنورالفهم ،

 اللهم افتح علينا ابواب رحمتك ،

وانشُرعلينا خزائن علومك برحمتك

يا ارحم الراحمين 

Allah

,Bring me out of the darkness of imagination

.and honor me by the light of understanding

;Oh Allah

 ,open to us the gates of Thy Mercy

  and spread to us the treasures of Thy knowledge

.out of Thy Mercy  The Merciful of all

پروردگارا

مرا از تاريكيهاي وهم وخيال خارج كن 

و بنور فهم و ادراك گرامي دار

بار خدايا

 دربهاي رحمتت را بر ما بگشا 

و گنجينه هاي علومت را از روي رحمتت برما بگستران

اي مهربانترين مهربانان

حجاب واقعا زیباست

«دم صناعي» من ديدان البحر ( ساخت خون مصنوعی از کرمهای دریایی)

«دم صناعي» من ديدان البحر

طور علماء رومانيون دماً صناعياً مستخلصاً من مياه و أملاح البحر إضافة إلى بروتينات أخذت من أنواع محددة من ديدان البحر، حيث يأمل العلماء أن تكون هذه التجربة بداية تجارب علمية و طبية أخرى تمهد لصنع بديل أساس للدم.
و نجح العلماء في المركز الطبي لجامعة بابيس بولياي الرومانية، في استخلاص المواد البديلة تلك من الماء و الأملاح البحرية، و أيضاً بروتين الهيميرثرين المستخلص من أنواع معينة من الديدان البحرية، حيث أثبتت التجارب نجاحها على الفئران.
و يقول العلماء عن الدماء الصناعية تلك، إنها ليست بديلاً دائماً للدم الطبيعي، لكنها تسمح للجسم البشري بتجديد إمدادت الدم و خلاياه الحمراء و البيضاء في يوم واحد و ساعات معدودة.
و مادة الهيميرثيرين المستخلصة من ديدان البحر، هي مادة لا تتأثر بسهولة في التغيرات الفيزيائية و الكيميائية للجسم على عكس مادة الهيموغلوبين المكون الأساس للدم الطبيعي.
و يأمل العلماء في أن تكون هذه التجارب مقدمة لتجارب أخرى، يستطيعون من خلالها اعتماد هذا النوع من الدماء كبديل أساس دون آثار جانبية، كما أنهم يأملون أن يتوصلوا إلى تطوير المادة البروتينية الجديدة، بحيث تصبح من المواد السريعة التحضير و على شكل مسحوق يضاف له الماء كي يكون جاهزاً للاستعمال في الحالات الطبية الحرجة.

المصدر: مذیاع عربی فی ایران

ترجمه لغات در ادامه مطلب

 

ادامه مطلب

توکل بر الله

أحب الأعمال إلی الله أدومها وإن قلّ

ﮔﺎﻫﯽ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ که ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﯿﺎﯾیم

ﺩﻭ ﻗﻄﺮﻩ ﺁﺏ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺰﺩﯾﻚ میﺷﻮﻧﺪ، ﺗﺸﻜﯿﻞ ﯾﻚ ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ را می ﺪﻫﻨﺪ ...

ﺍﻣﺎ ﺩﻭﺗﻜﻪ ﺳﻨﮓ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﻜﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ !

ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ ﻭ ﻗﺎﻟﺒﯽ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﻓﻬﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺷﺪﻧﻤﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ...آﺏ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺳﻨﮓ، ﺑﻪﻣﺮﺍﺗﺐ ﺳﺮ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺧﻮﺩ ﻟﺠﻮج ﺘﺮ ﻭ ﻣﺼﻤﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ .

 ﺳﻨﮓ، ﭘﺸﺖ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺟﺪﯼ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺪ. ﺍﻣﺎ ﺁﺏ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ .

ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺳﺮﺳﺨﺘﯽ، ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ ﻭﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ، ﺩﺭ ﺩﻝ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮﻛﺮﺩ .

فراموش نکنیم که:

 ﮔﺎﻫﯽ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﯿﺎییم ...

ﮔﺎﻫﯽ نمیﺘﻮﺍﻥ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ...

ﺍﻣﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ

 ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ ﻭ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩ

 ﮔﺎﻫﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﺑﮕﯿﺮﯼ ...

ﮔﺎﻫﯽ ﻧﮕﺎﻫﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺪﻭﺯ ﮐﻪ ﻧﺒﯿﻨﯽ ....

ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ

 ﻭﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺨﺸﯿﺪﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺁﻣﻮﺧﺖ

به یاد تمام دوستان خوب و مهربانم

ارزش ها و باورهای راستین

اسلام خوبی ها و ارزش ها را ارج نهاده و با دیده احترام به آنها می نگرد ، خواه در دایره دین اسلام باشد و یا این که خارج از دین اسلام. اگر سخنان کوروش کبیر با اسلام منافاتی نداشته باشد و برگرفته از منشور اخلاقی و انسان دوستی باشد ما هم آن را بر دیده منت می گذاریم وگرنه بی اساس و باطل خواهد بود. اسلام از ما نخواسته که تمدن ها و فرهنگ های قبل از اسلام را به طور کامل نفی کنیم بلکه از ما خواسته که جز حق نطلبیم و بهترین را برگزینیم، به همین خاطر است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم برخی از رسومات حسنه و پسندیده جاهلی را به مسلمانان معرفی و بر التزام به آنها تأکید داشتند. این است رمز جاودانگی اسلام و قرآن کریم

واقعیت قابل تأمل و مهم

باعرض سلام خدمت دوستان.

 چند روزي است که نکته اي ذهنم را به خودش مشغول کرده.آن هم اينه که خيلي از ما تو کامنت ها و پست هاي همديگه جملات انتقاد آميزي را نسبت به حج رفتن و کمک نکردن به ديگران و اينکه به جاي رفتن به خانه خدا براي کمک به فقرا هزينه شود را مي بينيم. و متاسفانه خيلي از ما بدون کمي تفکر و از روي عادت هميشگيمون که تقليد کورکورانه است آنها را شير مي کنيم. چرا؟ چون که جمله اش به نظرما شيک و مجلسي می آید و احتمالا کلاس ما را بين دوستانمان بالا مي برد!
حالا اگر بخواهيم به اين جملات که به ظاهرمنطقي به نظر مي آیند و احساسات آدم را نسبت به بچه هاي مريض و فقيري که در اين جملات نقطه مقابل حج و خانه خدا قرار ميگيرند را بر مي انگيزد نگاه عميقتري داشته باشيم مي فهميم که افکاري بس پليد پشت اين مطالب هست که قصدي جز دور کردن مسلمانان از فرايض و مقدساتشان ندارد.
 حالا اگر بخواهيم اين مسأله را عميق تر تحليل کنيم به اين سوال مي رسيم که چرا تو هيچ مطلبي بچه مريض و فقير در مقابل سفرهاي تفريحي که چندين برابر هزينش از حج بيشتره قرار نمي گيرند؟چرا تا يکي  حج مي رود ميگن چرا حج می روی؟ پولش را بده به فقرا و مریض ها . چرا وقتي يکي ماشين ٣٠٠ ميليوني مي خرد نمي گویند همسايت مريضه ، یا نصف پولش را بده به فقرا؟ آيا مريضها فقط با پول حج شفا پيدا مي کنند؟
دومين سوال که از برادران و خواهران مسلماني که اين مطالب رو شير مي کنند پرسيده ميشه این است که: که آيا نعوذ بالله قرآن و پيامبر اشتباه کردند که حج را واجب کردند؟

اگر اندکي سلولهاي خاکستري مغزمان را به کار بیندازيم مي فهميم که اسلام زکات را هم واجب کرده. يعني ساليانه هر مسلمان با بضاعت، بايد يک چهلم مالش را به همين فقرا و مريضها اختصاص بدهد. و بعد از اين کار اگر تواناييش را داشت به خانه خدا مشرف بشود . و خيلي سوالها و ابهاماتي که اگر بخواهیم همه اش را ذکر کنیم  باید از آنها کتاب بنويسیم.

در پايان این جمله را خدمت شما می گویم که : دوستان خوبم فقط با یک جمله زیبا، ادبيات يک مطلب زيبا نميشه  بلکه اين معني و مفهموم يک جمله است که آن را زيبا و متمايز مي کند.

از کساني که وقت گذاشتند و اين مطلب را خواندند کمال تشکر را دارم.

إن شاء الله که اين موهبت الهی نصيب همگي ما بشود.

منتظر نظرات شما عزیزان هستیم.     

شعر أنشودة المطر با ترجمه انگلیسی آن

Rain Song   أنشودة المطر    

عیناكِ غابتا نخیلٍ ساعةَ السحرْYour eyes are two palm tree forests in early light أو شرفتانِ راحَ ینأى عنهُما القمرْ
Or two balconies from which the moonlight recedes
عیناكِ حین تبسمانِ تُورقُ الكرومْ
When they smile, your eyes, the vines put forth their eaves
وترقصُ الأضواءُ .. كالأقمارِ فی نهرْ
And lights dance .. like moons in a river
یرجُّهُ المجدافُ وَهْناً ساعةَ السحرْ...
Rippled by the blade of an oar at break of day
كأنّما تنبضُ فی غوریهِما النجومْ
As if stars were throbbing in the depths of them
وتغرقانِ فی ضبابٍ مِن أسىً شَـفیفْ
And they drown in a mist of sorrow translucent
كالبحرِ سرَّحَ الیدینِ فوقَهُ المساءْ
Like the sea stroked by the hand of nightfall
دِفءُ الشـّتاءِ فیه وارتِعاشةُ الخریفْ
The warmth of winter is in it, and the shudder of autumn
والموتُ والمیلادُ والظلامُ والضیاءْ
And death and birth, darkness and light
فتستفیقُ مِلءَ روحی رعشةُ البُكاءْ
A sobbing flares up to tremble in my soul
ونشوةٌ وحشیةٌ تعانقُ السّماءْ
And a savage elation embracing the sky
كنشوةِ الطفلِ إذا خافَ مِن القمرْ
Frenzy of a child frightened by the moon
كأنَّ أقواسَ السحابِ تشربُ الغیومْ...
It is as if archways of mist drank the clouds
وقطرةً فقطرةً تذوبُ فی المطرْ...
And drop by drop dissolved in the rain
وكَركرَ الأطفالُ فی عرائش الكُرومْ
As if children snickered in the vineyard bowers
ودغدغتْ صمتُ العصافیرِ على الشجرْ
The song of the rain rippled the silence of birds in the trees
أنشودةُ المطرْ Rain song
مطرْ..Drop
مطرْ..Drop
مطرْ..Drop
تثاءبَ المساءُ والغیومُ ما تزالْ
Evening yawned, from low clouds
تسحُّ ما تسحُّ مِن دموعِها الثِقالْ

كأنّ طِفلاً باتَ یهذی قبلَ أنْ ینامْ
بأنّ أُمـّه (التی أفاقَ منذ عام)
فلم یجدْها..
ثم حین لجَّ فی السؤالْ
قالوا له: " بعد غدٍ تعود "
لابدّ أنْ تعودْ
وإنْ تهامسَ الرفاقُ أنّها هناك
فی جانبِ التلِ تنامُ نومةَ اللحودْ
تسفُّ مِن تُرابِها.. وتشربُ المطرْ

كأنّ صیّاداً حزیناً یجمعُ الشباكْ
ویلعنُ المیاهَ والقدرْ
وینثرُ الغناءَ حیث یأفلُ القمرْ
مطرْ..
مطرْ..
أتعلمینَ أیَّ حزنٍ یبعثُ المطرْ ؟
وكیف تنشجُ المزاریبُ إذا انهمرْ ؟
وكیف یشعرُ الوحیدُ فیه بالضیاعْ ؟
بلا انتهاءٍ.. كالدمِ المُراقِ.. كالجیاعْ
كالحبّ.. كالأطفالِ.. كالموتى
هو المطرْ

ومقلتاكِ بی تطیفان مع المطرْ
وعبرَ أمواجِ الخلیجِ تمسحُ البروقْ
سواحلَ العراقِ.. بالنجومِ و المحارْ
كأنها تهمُّ بالبروقْ
فیسحبُ اللیلُ علیها من دمٍ دثارْ

أصیحُ بالخلیج: " یا خلیج "
"یا واهبَ اللؤلؤ و المحارِ و الردى "
فیرجعُ الصدى
كأنـّهُ النشیج:
"یا خلیج.. یا واهبَ المحـّارِ والردى "

أكادُ أسمعُ العراقَ یذخرُ الرُعودْ
ویخزنُ البروقَ فی السهولِ والجبالْ
حتى إذا ما فضّ عنها ختمَها الرجالْ
لم تترك الریاحُ مِن ثمودْ
فی الوادِ مِن أثرْ

أكادُ أسمعُ النخیلَ یشربُ المطرْ
وأسمعُ القُرى تئنُّ.. والمهاجِرین
یُصارعونَ بالمجاذیفِ وبالقلوعْ
عواصفَ الخلیجِ والرعودِ.. مُنشدین
مطرْ..
مطرْ..
مطرْ..
وفی العراقِ جوعٌ
وینثرُ الغلالَ فیه موسمُ الحصادْ
لتشبعَ الغربانُ والجرادْ
وتطحنُ الشوان والحجرْ
رحىً تدورُ فی الحقولِ... حولها بشرْ
مطرْ..
مطرْ..
مطرْ..

وكم ذرفنا لیلةَ الرحیل مِن دُموع
ثم اعتـَللنا - خوفَ أن نُلامَ - بالمطرْ
مطرْ..
مطرْ..
ومنذُ أن كنّا صغاراً.. كانت السماءْ
تغیمُ فی الشتاءْ
ویهطلُ المطرْ
وكلّ عامٍ (حین یُعشبُ الثرى) نجوعْ
ما مرَّ عامٌ والعراقُ لیسَ فیه جُوعْ
مطرْ..
مطرْ..
مطرْ..

فی كلّ قطرةٍ مِن المطرْ
حمراءَ أو صفراءَ مِن أجنّةِ الزهرْ
وكلّ دمعةٍ مِن الجیاعِ والعُراة
وكلّ قطرةٍ تُراقُ مِن دمِ العبیدْ
فهی ابتسامٌ فی انتظارِ مَبسمٍ جدیدْ
أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الولیدْ
فی عالمِ الغدِ الفتیّ واهبِ الحیاة
مطرْ..
مطرْ..
مطرْ..
سیعشبُ العراقُ بالمطر

أصیحُ بالخلیج: " یا خلیج "
"یا واهبَ اللؤلؤ و المحارِ و الرَدى "
فیرجعُ الصدى
كأنـّهُ النشیج:
"یا خلیج.. یا واهبَ المحـّارِ والرَدى "

وینثرُ الخلیجُ من هِباته الكِثارْ
على الرمالِ رغوهُ الأجاج.. والمحارْ
وما تبقّى مِن عِظام بائسٍ غریقْ
مِن المهاجِرین ظلّ یشربُ الردى
مِن لجُة الخلیجِ و القَرارْ
وفی العراقِ ألفُ أفعى تشربُ الرحیقْ
مِن زهرةٍ یربها الرفاتُ بالنـّدى
و أسمعُ الصدى
یرنّ فی الخلیج:
مطرْ..
مطرْ..
مطرْ..

فی كلّ قطرةٍ مِن المطرْ
حمراءَ أو صفراءَ مِن أجنّةِ الزهرْ
وكلّ دمعةٍ مِن الجیاعِ والعُراة
وكلّ قطرةٍ تُراقُ مِن دمِ العبیدْ
فهی ابتسامٌ فی انتظارِ مَبسمٍ جدیدْ
أو حلمةٌ تورّدتْ على فمِ الولیدْ
فی عالمِ الغدِ الفتیّ واهبِ الحیاة
ویهطلُ المطرُ

.


,

,

;
  . . .

;
,
;

,
.

  …
,
 
,

Heavy tears are streaming still.
It is as if a child before sleep were rambling on
About his mother (a year ago he went to wake her, did not find her; Then when he kept on asking, he was told:
"After tomorrow, she'll come back again"
That she must come back again,
Yet his playmates whisper that she is there
In the hillside, sleeping her death for ever,
Eating the earth around her, drinking the rain;
As if a forlorn fisherman gathering nets
Cursed the waters and fate
And scattered a song at moonset,
Drip, drop, the rain
Drip, drop, the rain

Do you know what sorrow the rain can inspire?
And how gutters weep when it pours down?
Do you know how lost a solitary person feels in the rain?
Endless,- like spilt blood, like hungry people, like love, like children, like the dead,-
Endless the rain.
Your two eyes take me wandering with the rain,
Lightning's from across the Gulf sweep
The shores of Iraq
With stars and shells,
As if a dawn were about to break from them
But night pulls over them a coverlet of blood.

I cry out to the Gulf: "O Gulf,
Giver of pearls, shells and death!"
And the echo replies, as if lamenting:
"O Gulf: Giver of shells and death".

I can almost hear Iraq husbanding the thunder,
Storing lightning in the mountains and plains,
So that if the seal were broken by men
The winds would leave in the valley not a trace of Thamud.

I can almost hear the palmtrees drinking the rain,
Hear the villages moaning and emigrants
With oar and sail fighting
The Gulf winds of storm and thunder, singing
Rain.. rain..rain (Drip, drop, the rain)
And there is hunger in Iraq,
The harvest time scatters the grain in-it,
That crows and locusts may gobble their fill,
Granaries and stones grind on and on,
Mills turn in the fields, with humans turning
Drip, drop, the rain
Drip, Drop, Drop

How many tears we shed when came the night for leaving
We made the rain an excuse, not wishing to be blamed
Drip, drop, the rain
Drip, drop, the rain
Since we had been children, the sky
Would be clouded in wintertime,
And down would pour the rain,
And every year when earth turned green the hunger struck us.
Not a year has passed without hunger in Iraq.
Rain
Drip, drop, the rain
Drip, drop

In every drop of rain
A red or yellow color buds from the seeds of flowers.
Every tear wept by the hungry and naked people
And every spilt drop of slaves' blood
Is a smile aimed at a new dawn,
A nipple turning rosy in an infant's lips
In the young world of tomorrow, bringer of life.
Drip.....
Drop.....
(the rain . . .In the rain)
Iraq will blossom one day
I cry out to the Gulf: "O Gulf:
Giver of pearls, shells and death!"
The echo replies as if lamenting:
'O Gulf: Giver of shells and death."

And across the sands from among its lavish gifts
The Gulf scatters fuming froth and shells
And the skeletons of miserable drowned emigrants
Who drank death forever
From the depths of the Gulf, from the ground of its silence,
And in Iraq a thousand serpents drink the nectar
From a flower the Euphrates has nourished with dew.

I hear the echo
Ringing in the Gulf:
Rain . . .
Drip, drop, the rain . . .
Drip, drop.
In every drop of rain
A red or yellow color buds from the seeds of flowers.
Every tear wept by the hungry and naked people
And every spilt drop of slaves' blood
Is a smile aimed at a new dawn,
A nipple turning rosy in an infant's lips
In the young world of tomorrow, bringer of life.
And still the rain pours down

عالی ترین هدف خلقت

عالی ترین هدف خلقت

 

هر لحظه به سفر ابدی

                     نزدیکتر می شویم

 

     به جان خودت بیفت

        خودت، خودت را بساز

 

باید بتونی قبل از مرگ

 

      لایق ملاقات خدا بشی

داستان واقعا زیبا و دل انگیز حتما بخوانید

حاج آقا قرائتی تعریف می‏كرد: در ستاد نماز گفتیم، آقازاده‌ها، دخترخانم‌ها، شیرین‌ترین نمازی که

خواندید،برای مابنویسید. یک دختر یازده ساله یک نامه نوشت، همه ما بُهتمان زد، دختر یازده

ساله، ما ریش‌سفیدها را به تواضع و کرنش واداشت. نوشت که ستاد اقامه نماز، شیرین‌ترین

نمازی که خواندم این است كه: دراتوبوس داشتم می‌رفتم یک مرتبه دیدم خورشید دارد غروب

می‌کند. یادم آمد نماز نخواندم، به بابایم گفتم:نماز نخواندم، گفت: خوب باید بخوانی، اما حالا که

اینجا توی جاده است و بیابان، گفت: برویم به راننده بگوییم نگه‌دار. پدر گفت: راننده كه بخاطر

یک دختر بچه نگه نمی‌دارد، گفتم: التماسش می‌کنیم. گفت: نگه نمی‌دارد.

گفتم: تو به او بگو. گفت: گفتم كه نگه نمی‌دارد، بنشین.  حالا بعداً قضا می‌کنی. دختر دید

خورشید غروب نکرده است و گفت بابا خواهش می‌کنم، پدر عصبانی شد، اما دختر گفت: پدر،

امروز اجازه بده من تصمیم بگیرم. می‌گفت ساکی داشتیم، زیپ ساک را باز کرد،یک شیشه آب

درآورد. زیرِ صندلی اتوبوس هم یک سطل بود، آن سطل را هم آورد بیرون.دستِ کوچولو، شیشه

کوچولو، سطل کوچولو. شروع کرد وسط اتوبوس وضو گرفت.

قرآن یک آیه دارد می‌گوید:کسانی که برای خدا حرکت کنند مهرش را در دلها می‌گذاریم به شرطی

که اخلاص داشته باشد،نخواسته باشد خودنمایی کند، شیرین‌کاری کند، واقعا دلش برای نماز بسوزد،

پُز نمی‌خواهد بدهد.

«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا» مریم/96 یعنی کسی که ایمان دارد،«وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» کارهایش هم

صالح است، کسی که ایمان دارد، کارش هم شایسته است، «سَیَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَانُ وُدًّا»،

«وُدّ» یعنی مودت، مودتش را در دلها می‌گذاریم.

لازم نیست امام فقط امام خمینی باشد. منِ، بچه یازده ساله هم می‌توانم درفضای خودم

امام باشم.

شاگرد شوفر نگاه کرد و دید كه دختربچه وسط اتوبوس نشسته و دارد وضو می‌گیرد،

پرسید: دختر چه می‌کنی؟ گفت: آقا من وضو می‌گیرم، ولی سعی می‌کنم آب به كف اتوبوس نچکد.

بعدش هم می‌خواهم روی صندلی، نشسته نماز بخوانم. شاگرد شوفر یک كمی نگاهش کرد و چیزی

به او نگفت. به راننده گفت: عباس آقا، ببین این دختر بچه دارد وضو می‌گیرد.

راننده هم همین‌طور که جاده را می‌دید، در آینه هم دختر را می‌دید. مدام جاده را می‌دید، آینه را

می‌دید، جاده رامی‌دید، آینه را می‌دید. مهر دختر در دل راننده هم نشست.

راننده گفت: دختر عزیزم، می‌خواهی نماز بخوانی؟ صبر كن، من می‌ایستم. ماشین را کشید کنار جاده

و گفت: نمازت را بخوان دخترم، آفرین. چه شوفرهای خوبی داریم، البته شوفر بد هم داریم که هرچه

می‌گویی: وایسا، گوش نمی‏دهد. او برای یک سیخ کباب می‌ایستد، اما برای نماز جامعه نمی‌ایستد.

در هر قشری همه رقم آدمی هست. دختر می‌گفت: وقتی اتوبوس ایستاد، من پیاده شدم و شروع

کردم به نماز خواندن. یک مرتبه اتوبوسی‌ها نگاهش کردند. یكی گفت: من هم نخواندم، دیگری گفت:

من هم نخواندم.شخص دیگری هم گفت: ببینید چه دختر باهمتی است، چه غیرتی، چه همتی، چه

اراده‌ای، چه صلابتی، آفرین، همین دختر روز قیامت، حجت است. خواهند گفت: این دختر اراده کرد،

ماشین ایستاد.یکی یکی آنهایی هم که نماز نخوانده بودند، ایستادند به نماز. دختر می‏گفت: یک مرتبه

دیدم پشت سرم یک عده دارند نماز می‌خوانند. می‏گفت: شیرین‌ترین نماز من این بود که دیدم، لازم

نیست امام فقط امام خمینی باشد. منِ، بچه یازده ساله هم می‌توانم در فضای خودم امام باشم.

نقل از : وبلاگ گروه قرآنی یس : http://quran-n2.blogfa.com

داستان واقعا عجیب و شگفت انگیز حتما بخوانید

 
 

قصاب با دیدن سگی که به طرف مغازه اش نزدیک می شد

حرکتی کرد که دورش کند اما کاغذی را در دهان سگ دید.  

کاغذ را گرفت. روی کاغذ نوشته بود «لطفا ۱۲ سوسیس

و یه ران گوشت بدین». ۱۰ دلار همراه کاغذ بود.  

 
قصاب که تعجب کرده بود سوسیس و گوشت را در کیسه ای گذاشت

و در دهان سگ گذاشت.  

سگ هم کیسه را گرفت و رفت.  
 
قصاب که کنجکاو شده بود و از طرفی وقت بستن مغازه بود

تعطیل کرد و به دنبال سگ راه افتاد.  

سگ در خیابان حرکت کرد تا به محل خط کشی رسید.

با حوصله ایستاد تا چراغ سبز شد و بعد از خیابان رد شد.

قصاب به دنبالش راه افتاد.  
سگ رفت تا به ایستگاه اتوبوس رسید نگاهی به تابلو

حرکت اتوبوس ها کرد و ایستاد.  

قصاب متحیر از حرکت سگ منتظر ماند.  
 
اتوبوس امد, سگ جلوی اتوبوس آمد و شماره آنرا نگاه کرد

و به ایستگاه برگشت. صبر کرد تا اتوبوس بعدی امد

دوباره شماره آنرا چک کرد. اتوبوس

درست بود سوار شد.

قصاب هم در حالی که دهانش از حیرت باز بود سوار شد.  
اتوبوس در حال حرکت به سمت حومه شهر بود و سگ منظره بیرون را تماشا می کرد. پس از چند خیابان سگ روی پنجه بلند شد و زنگ اتوبوس را زد. اتوبوس ایستاد و سگ با کیسه پیاده شد. قصاب هم به دنبالش.  
 
سگ در خیابان حرکت کرد تا به خانه ای رسید. گوشت را روی پله گذاشت و کمی عقب رفت و خودش را به در کوبید. این کار را باز هم تکرار کرد اما کسی در را باز نکرد. سگ به طرف محوطه باغ رفت و روی دیواری باریک پرید و خودش را به پنجره رساند و سرش را چند بار به پنجره زد و بعد به پایین پرید و به پشت در برگشت.  
مردی در را باز کرد و شروع به فحش دادن و تنبیه سگ کرد.  
قصاب با عجله به مرد نزدیک شد و داد زد: چه کار می کنی دیوانه؟ این سگ یه نابغه است. این باهوش ترین سگی هست که من تا به حال دیدم.
 
مرد نگاهی به قصاب کرد و گفت: تو به این میگی باهوش؟ این دومین بار تو این هفته است که این احمق کلیدش را فراموش می کنه.
 
 
نتیجه اخلاقی: اول اینکه مردم هرگز از چیزهایی که دارند راضی نخواهند بود. و دوم اینکه چیزی که شما آنرا بی ارزش می دانید، بطور قطع برای کسانی دیگر ارزشمند و غنیمت است. سوم اینکه بدانیم دنیا پر از این تناقضات است. پس سعی کنیم ارزش واقعی هر چیزی را درک کنیم و مهم تر اینکه قدر داشته های مان را بدانیم.

آب زمزم و شگفتی هایش

آب زمزم و شگفتی هایش

هرچند که برخي کوشش نموده اندکه آبهاي معدني شبيه ترکيبات آب زمزم بسازندولي تمام تلاش وسعي آنان بيهوده بوداست زيراکه آب زمزم ويژگي خاص دارد که خداوند درآن قرار داده است. وعلم به اثبات رسانده که آب زمزم باتمام آبهاي جهان فرق دارد...

باوجود دانسته شدن برخي ازمکونات(عناصرسازنده)خداوند ويژگي خاصي درآن قرار داده وسري در آن نهفته است که به آن پي نبرده اند.
 دکتر محمد عزت مهدي استاد علم زمين شناسي درانستيتو تحقيقات زيست شناسي دانشگاه عين شمس قاهره,طي تحقيقاتي که درسالهاي اخيرانجام داده است به اين نتيجه رسيده که آب زمزم ويژگي هاي منحصر به فرد دارد که آن را از ساير آبهاي جهان مميز مي گرداند.
برخي ازويژگي هاي که به آن اشاره نموده عبارت است از اينکه:

آب زمزم هرگز بد بو وگنديده نمي شود, مزه, رنگ وبوي آن هرگزتغيرنمي کند,وشبيه عسل مي باشدکه عوامل آب وهوا بر آن تأثير نمي گذارد، بر عکس تمام آبهاي ديگر، مانند آب نهرها، درياها، باران، وآبهاي زير زميني،وسبب آن نيز به ترکيبات وعناصر شيميايي آن بر مي گردد که مانع رشد وفعاليت ميکرب وباکتري وقارچها مي شود.افزون بر آن آب زمزم بهترين وعظيم ترين آب معدني است که در سطح جهان براي علاج وشفا از آن استفاده مي شود.از اسرار وشگفتيهاي ديگر زمزم اين است که با وجود اينکه داراي املاح زيادي است طعم آن شيرين است، وهنگام نوشيدن شور بودنش محسوس نمي شود، اگر اين نسبت املاح که در آب زمزم وجود دارد در آب ديگري وجود مي داشت هرگز قابل شرب نبود.

آب زمزم در آزمايشگاههاي جهاني
آب زمزم معجزه الهي است که سالانه بيش از صدها هزار نفر آز آن مي نوشند، در سال 1971 ميلادي در زمان حکومت ملک فيصل پادشاه عربستان؛ يک پزشک مصري چنين ادعا نمود که آب زمزم براي آشاميدن مناسب نيست، زيرا که کعبه در گودي وپايين تر از سطح دريا ودر مرکز شهر مکه واقع شده است، بنابراين فاضلاب هاي مکه همه بسوي چاه زمزم سرازير مي شود وآن را آلوده مي سازد.
پس هنگامي که شاه فيصل از اين موضوع آگاه شد؛ بلا فاصله دستور داد تا وزارت کشاورزي ومنابع آبي نمونه اي از آب زمزم را جهت آزمايش وصحت قابل شرب بودنش را به آزمايشگاههاي اروپا ارسال نمايند اين وزارتخانه تصفيه خانه ها ونيروگاههاي موجود درجده را موظف نموده تا اين کار را به انجام برسانند؛ ومهندس معين الدين احمد که به عنوان مهندس شيمي کارمند وزارت کشاورزي بود؛ موظف گرديد که اين امر را به انجام برساند.
مهندس معين الدين مي گويد:
بخاطر دارم که آن زمان هيچ تصوري راجع به اين که آب چاه ممکن است به چه صورت باشد؛ را نداشتم,.. هنگامي که به چاه رسيديم؛ برايم مشکل بود باور کنم که اين چاه که به اندازه يک حوض بود؛ وابعادي در حدود 18 در 14 فوت داشت، وهرساله حاجيان به اندازه ميليونها گالن آب ازآن برداشت مي کنند همان چاهي است که قرنها پيش در زمان حضرت ابراهيم عليه السلام بوجود آمده است تحقيقاتم را با اندازه گرفتن ابعاد چاه شروع کردم،سپس از دستيارم خواستم تا عمق چاه را به من نشان دهد،وي ابتدا غسل وخود را تطهير نمود،سپس به داخل چاه رفت وايستاد، سطح آب چاه درست تا بالاي شانه هايش بود؛سپس براي يافتن هر گونه مجرا ولوله اي که آب را به داخل چاه بياورد،از يک طرف به طرف ديگر چاه رفت،ولي موفق به يافتن هيچ مجرايي نشد،فکر ديگري به ذهنم رسيد،وآن اينکه ما مي توانستيم به وسيله پمپ بزرگي که در چاه نصب شده بود، وبراي ذخيره کردن آب زمزم در مخزن مي بود؛ آب را به سرعت کنار بزنيم، بدين صورت عمق آب موجود در چاه کم مي شد ومي توانستيم مجرا دخول آب را مشاهده کنيم؛ ولي تعجب آور بود که در زمان پمپاژ کردن آب،چيزي مشاهده نکرديم، اما من به اين مسئله واقف بودم که اين روش راه حل يافتن ورودي آب به چاه است،لذا تصميم گرفتيم دوباره اين مرحله را تکرار نماييم، ولي اين بار به دستيارم گفتم که در يک جا بايستد،وبا دقت هر اتفاق غير معمول را در نظر بگيرد، او پس از مدتي دستانش را بلند کرد وفرياد زد: الحمد لله يافتم، سپس گفت: در بستر چاه حرکت شنها در زير پايم؛ مکاني را که آب از آن تراوش مي کند،احساس مي کنم، آنگاه او در اطراف چاه قدم زد وهمان پديده را جاي جاي چاه احساس نمود، در واقع تراوش آب به چاه بطور يک نواخت درهر نقطه از بستر آن وجود داشت وباعث مي شد تا سطح آب ثابت بماند.
مهندس معين الدين مي افزايد:
پس از تکميل مشاهداتم نمونه هايي از آب چاه را جهت انجام آزمايشات در آزمايشگاههاي اروپايي برداشتم وقبل از ترک مکه پرسشهايي را در مورد ديگر چاههاي موجود در اطراف مکه از مقامات مسئول نمودم، وآنها اظهار داشتند که تمامي آن چاهها تقريبا خشک هستند.پس از مراجعت به دفترم در جده يافته هاي خويش را براي مديرم بازگو نمودم واو نيز با علاقه به آنها گوش مي داد..نتايج آزمايشات به عمل آمده بر روي نمونه هاي آب زمزم در اينجا واروپا تقريبا يکسان بود، وتنها اختلاف مشاهده شده بين آب زمزم وديگر آبها در مقدار کلسيم ومنيزيم آن است، که اين مقدار در آب زمزم کمي بيشتر بوده وشايد بدين علت باشد که اين آب باعث رفع خستگي حاجيان مي گردد، اما نکته اي که بيشتر حائز اهميت مي باشد اين است که اين آب محتوي فلورايد وداراي خاصيت ميکرب کشي قوي مي باشد، علاوه بر اين نتايج آزمايشات به عمل آمده در اروپا نشان مي دهد که اين آب براي آشاميدن بسيار مفيد است؛ از اين رو اظهارات دکتر مصري کاملا رد شد.هنگامي که نتايج آزمايشات به شاه فيصل گزارش شد، وي بسيار خرسند گرديد ودستور داد اين مطلب در مطبوعات اروپا منعکس گردد.در هر حال اين مسئله موهبتي شد تا از طريق اين تحقيقات به ترکيبات شيميايي آب زمزم پي ببريم ودر حقيقت هر چه بيشتر راجع به آب زمزم تحقيق نماييد شگفتيهاي بيشتري را در آن مشاهده خواهيد کرد؛ تا آنجا که خود به اعجاز آن پي خواهيد برد، آبي که خداوند به عنوان هديه به مؤمناني که از دور دست براي زيارت به اين بيابان مشرف مي شوند؛ارزاني داشته است.

در اينجا برخي از ويژگيهاي آب زمزم را به اجمال بيان مي کنيم:
عليرغم استفاده مداوم از آب زمزم تا به حال اين چاه خشک نشده است.
آب اين چاه از زمان بوجود آمدن تا به حال داراي ترکيبات معدني يکسان بوده است.
به گفته زائراني که براي مناسک حج وعمره به خانه خدا مشرف شده اند واز اين آب نوشيده اند اذعان داشته اند که آشميدن اين آب باعث شادابي ورفع خستگي در آنان گرديده است.
اين آب در نقاط مختلف دنيا آزمايش شده وداراي تقاضاي بالاي در سطح جهان مي باشد.
هيچ گونه ترکيبات شيميايي ويا کلر جهت ضد عفوني به اين آب اضافه نشده است.

برخلاف چاههاي ديگر هيچگونه رشد وزندگي گياهي وجانوري در اين چاه وجود ندارد، وعليرغم آن که اين موضوع خود باعث طعم بد وبوي نامطبوع آب مي گردد؛اما آب زمزم بدينگونه نمي باشد.

خدایا علم راستین همراه با ایمان به عنایت فرما

خدایا علم راستین همراه با ایمان و یقین به ما عنایت فرما

تکمیل ظرفیت دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه سمنان

با سلام و احترام

 به استحضار می رساند دانشگاه سمنان در مقطع دکتری رشته ی زبان و ادبیات عربی 5 نفر دانشجوی روزانه در مرحله ی تکمیل ظرفیت می پذیرد.

این ظرفیت های اعلام شده در مقطع دکتری و کارشناسی ارشد در گرایش زبان و ادبیات عربی و مترجمی دانشگاه سمنان قرار بود در مهرماه مانند بسیاری از دانشگاه ها پذیرفته شوند اما متأسفانه اشتباها نام دانشگاه سمنان در دفترچه ی قبلی درج نگردیده بود که با پیگیری به عمل آمده در مرحله ی تکمیل ظرفیت نام دانشگاه سمنان اضافه گردیده است.

لذا خواهشمند است اگر دانشجویی قوی و واجد شرایط را می شناسید به آنها اطلاع رسانی نمایید تا در اسرع وقت از طریق سایت سازمان سنجش ثبت نام نمایند:

مهلت ثبت نام در دوره ی دکتری تا 4 / 08 / 1392

مهلت ثبت نام در دوره ی کارشناسی ارشد: تا 30 / 07 / 1392

	پذيرش‌ دانشجو روزانه در مرحله تكميل ظرفيت دکتری سال 1392 در رشته ي زبان و ادبيات عربي دانشگاه سمنان
سازمان‌ سنجش‌ آموزش‌ كشور بدين‌وسيله‌ به ‌اطلاع‌ داوطلبان‌ شرکت کننده در آزمون ورودي‌ دوره دکتری «Ph.D» (نيمه‌متمركز) سال 1392 مي‌رساند، نظر به‌ اينكه‌ بعضي از دانشگاه‌ها و مؤسسات‌ آموزش‌ عالي پس از اعلام نتايج نهایی آزمون براي‌ پذيرش‌ دانشجو اعلام‌ ظرفيت‌ نموده‌اند و يا ظرفيت برخي از كدرشته‌ محل‌هاي تحصيلي آزمون مذكور تكميل نگرديده است، لذا داوطلبانی که در آزمون مذكور ثبت‌نام و شركت نموده‌اند و در اعلام نتایج نهایی پذیرفته نشده‌‌اند براساس ضوابط و شرايط مندرج در دفترچه راهنماي انتخاب رشته‌هاي تحصيلي (شماره 2) آزمون مذكور و همچنين اطلاعیه‌های ثبت‌نام و اعلام نتایج مي‌توانند از تاریخ 29/7/92 الی 4/8/92 به پايگاه اطلاع‌رساني اين سازمان مراجعه و با توجه به جداول مربوط برحسب مورد نسبت به انتخاب كدرشته ‌محل‌هاي تحصيلي (حداکثر 5 کدرشته محل) مطابق رشته امتحاني خود اقدام نمايند.   دریافت جداول کدرشته محلهای پذیرش دانشجو در مرحله تکمیل ظرفیت فرمت PDF   * موارد قابل‌ توجه: 1‌- گزينش‌ نهايي‌ در هر يك‌ از كدرشته‌‌هاي تحصيلي‌ اعلام شده در اين اطلاعيه، مطابق‌ شرايط و ضوابط مندرج‌ در دفترچه راهنماي انتخاب رشته‌هاي تحصيلي (شماره 2) و اطلاعیه‌های قبلی آزمون‌ مذكور انجام‌ خواهد شد.  2‌-‌ آن‌دسته‌ از داوطلباني‌ كه‌ اسامي‌ آنان‌ به‌ عنوان‌ پذيرفته‌‌شده‌ نهايي‌ در يكي‌ از كدرشته‌محل‌هاي‌ تحصيلي ‌(اعم از دوره‌های روزانه، شبانه، غیرانتفاعی، مجازی،پرديس خودگردان  و پیام‌نور) اعلام‌ شده است‌ حق‌ انتخاب كدرشته محل‌هاي مندرج در اين اطلاعيه را ندارند. 3- آن دسته از داوطلبانی که در جلسه آزمون حاضر بوده و با توجه به کارنامه نتایج اولیه دارای نمره کل مثبت (بزرگتر یا مساوی یک) می‌باشند (به جز داوطلبان بند 2 فوق) مجاز به انتخاب رشته خواهند بود. 4‌- نيمسال پذيرش دانشجو در هريك از كدرشته محل‌هاي مندرج در اين اطلاعيه متناسب با امكانات و نظر دانشگاه يا مؤسسه محل قبولي، در اولین ترم تحصیلی ممکن خواهد بود. 5- نتايج چند برابر ظرفيت كدرشته محل‌‌هاي مندرج در اين اطلاعيه در تاريخ 15/8/92 از طريق سايت اينترنتي اين سازمان براي انجام مراحل مصاحبه دانشگاه‌ها اعلام خواهد شد. 6- در صورت هر گونه تغيير در وضعيت رشته‌هاي مندرج در اين اطلاعيه مراتب طي اطلاعيه‌اي در تاريخ 4/8/92 به منظور اطلاع و ويرايش كد رشته هاي انتخابي به اطلاع خواهد رسيد. 7- داوطلبان متقاضي لازم است در زمان ورود به سايت اينترنتي سازمان و انتخاب رشته محل، نسبت به واريز مبلغ 35,000 (سي و پنج هزار) ريال از طريق سيستم پرداخت اينترنتي اقدام نمايند.